Los vestigios de la Guerra de Corea: La imposibilidad de amar en el cuento El regreso, de Emilio Díaz Valcárcel

Los Vestigios de la Guerra de Corea en el cuento El regreso, de Emilio Díaz Valcárcel, por Jhon Alexánder M... by Jhon Monsalve

El beso de la mujer araña, de Manuel Puig: Un homosexual y un izquierdista en la misma celda

El beso de la mujer araña, de Manuel Puig:

Un homosexual y un izquierdista en la misma celda

Jhon Monsalve

Imagen tomada de la web.

En 1976, y durante el exilio de Manuel Puig, se escriben las últimas páginas de la que sería tal vez la novela más leída de este escritor argentino. Algunas de sus narraciones fueron vetadas por las temáticas críticas en torno a la dictadura peronista o en relación con asuntos sociales de liberación tales como la homosexualidad. Este último es precisamente uno de los ejes de la novela El beso de la mujer araña, que será centro de este comentario literario. Y digo que es solo uno de los caminos, porque bien se podría hablar del tiempo en la novela, o de su carácter cinematográfico, o de su estilo, entre narrativo y ensayístico. Aquí trataré de todos ellos ciertos elementos, pero centraré mi atención en la homosexualidad y en el izquierdismo, rasgos representados en los dos personajes principales: Molina y Valentín.

No podemos hablar de esta novela como una narración única, pues hay cinco relatos cinematográficos inmersos en ella: narración enmarcada, más bien. Uno de ellos, el primero, se relaciona estrechamente con el título del libro: El beso de la mujer pantera, que trata sobre una joven que no podía besar a ningún hombre porque lo contagiaba de su mismo mal. Solo hasta en las últimas páginas se sabe la razón por la cual la novela recibe este nombre y de la relación que destaco: Valentín, que termina manteniendo relaciones sexuales con Molina, le confiesa que a este que de ser mujer (Molina) sería la mujer araña porque todos los hombres caerían en su tela. Las demás historias que se basan en películas de antaño cuentan historias de zombies y de amores, y siempre, de alguna manera se relacionan con la vida de los personajes. Ya recordamos el momento en que Valentín temía que su mujer amada, Marta (?), corriera peligro como los sujetos cinematográficos, o aquella imagen de la última página en que el rostro de Molina (en realidad, es de una chica de una isla, pero las descripciones, en cuanto a o de la mujer araña, hacen suponer que se trata del homosexual) se describe, en la alucinación de Valentín, en primer plano, mientras llora lágrimas de diamantes, tal cual el último filme narrado por Molina.

El que narra las películas es Molina; el que las oye, Valentín. Los dos están en prisión por motivos diferentes: el primero, por corrupción de menores; el segundo, por sedición. El tiempo en la novela es algo pausado e intermitente por cuestión de las películas narradas y de los pie de página. Si hay algo que caracteriza a esta novela son sus comentarios al pie de página sobre la homosexualidad. Por ello, no solo es una narración, sino un texto argumentativo-expositivo sobre las causas y las valoraciones científicas y sociales de la homosexualidad. Si comento lo del tiempo es porque comparado con la novela La cárcel, del escritor colombiano Zárate Moreno, se hace más prolongada la narración y, por lo tanto, es muy acorde con el tiempo transcurrido en una prisión. En este caso, el contenido y la estructura van muy de la mano. En cuanto a La cárcel puede decirse que el tiempo es apresurado y que no se evidencian pausas respectivas. De cualquier manera, hay un punto en el que convergen estas dos novelas: las narraciones… en un caso por medio de un diario, y en el otro, a través del cine, son el consuelo para pasar el trago amargo de la prisión.

La mayor ilusión de Molina es reencontrarse con su madre, que está enferma y sola. El mayor sueño de Valentín es la causa revolucionaria, y por la cual está en prisión. Molina, encausado en su propósito, entabla relaciones privadas con el director del establecimiento carcelario para ganar una libertad, al menos condicional. Se asocia con este y le hace creer que hará lo posible para que Valentín le confiese asuntos de su movimiento socialista para implicarlo aún más (y no solo a él, sino a todos los que persiguen las mismas causas). Pero Molina parece enamorarse de Valentín y su propósito mayor se conjuga con sus pasiones.

Por estrategia de los mecanismos de inteligencia estatal, Molina al fin queda en libertad, y luego de prometerle a Valentín que se unirá a la causa para facilitarle su mayor propósito, entabla relaciones con los del grupo revolucionario. Pasan algunos días, y luego cae muerto a balazos, acusado de relaciones con revolucionarios.

La homosexualidad, que es tratada de manera científica en el ensayo del pie de página, se evidencia más pasional en la narración: un hombre, o más bien una mujer araña, que lanza su tela para empalmarse íntimamente con su presa. Lo cierto es que tanto la sedición como la homosexualidad, dos temas recurrentes en esta narración, son características sociales que tienden a ser prohibidas y reprimidas. La muerte de Molina es un ejemplo de ello.

Un amor escolar (cuento publicado en Vanguardia Liberal)

Un amor escolar

Jhon Monsalve

Cuento publicado en Vanguardia Liberal el 27 de julio de 2014

Imagen tomada de Poemas Ilustrados.

De pie, soportando como siempre el sol de la mañana, se disponían a rezar el padre nuestro con los ojos cerrados para vencer las distracciones del amor, y no, como de costumbre, para concentrarse en la conversación con Dios. Apenas con siete años, y el amor ya los golpeaba, como si quisiera mostrar su martirio antes de tiempo. Miguel soñaba con ella todas las tardes, mientras se mecía en aquella vieja silla de mimbre, y en las noches, ya dormido, las imágenes del primer beso y de la primera caricia se asomaban por la ventana de aquel estado de trance que se convertía en la jaula placentera de la ensoñación. Sueños despiertos, sueños dormidos, sueños reales, al fin y al cabo.

El segundo grado de primaria era más que suficiente para escribir, como pensaba hacerlo, una carta de amor para Sol Ángel. Los sueños se habían vuelto recurrentes y la almohada había pasado a ser, desde hacía unos días, el simulacro del rostro de ella. Otra vez el padre nuestro y el avemaría, otra vez los ojos cerrados escapando a la distracción inútil, pues la mente, en esa oscuridad, pintaba de luz a Sol Ángel, que bajaba la cabeza y parecía repetir con más ímpetu que el resto de sus compañeros aquellos rezos obligados (para un niño tal vez todo se presente así) que calmaban o simulaban hacerlo, en todas las viviendas, el hambre, la sed y la miseria.

El niño tomó un lápiz y un papel, en una de aquellas tardes en que se mecía en la silla de mimbre, y sin pensarlo más decidió escribirle una carta a la mujer que consideraba, desde ya, desde la inocencia de un niño cualquiera, su futura y única esposa.

Sol Angel

Desde que yegaste a la escuela no e dejado de pensarte ni unminuto del dia por eso quiero que seas mi esposa

Te amo

Miguel

Todas las mañanas, antes de iniciadas la sesiones académicas, en la escuela rural de aquella vereda, mustia y pobre, los profesores dirigían a los niños en la simple y vaga tarea de hacer rezos al cielo, más por rutina que por fe. Él no dejaba de pensar en ella en esos segundos de diálogo místico. Llegó incluso a dudar del amor que le profesaba al Todopoderoso, pues, al parecer, últimamente pensaba más en ella que en su madre. Dios, sin darse cuenta, pasaba a ser amado en lo postrero, y se rompía inminentemente el pacto que él hacía todas las mañanas y todos los domingos en misa de amar a Dios sobre todas las cosas. Amaba más a Sol Ángel, sin duda; incluso más que a su madre, pensaba…

Cuando la niña recibió la carta aquella mañana, se sonrojó y le plantó a Miguel un beso en la mejilla izquierda. Ninguno de los dos pudo concentrarse en las clases, y trataban de mirarse lo más que podían, con el mayor disimulo posible, para que nadie se enterara del secreto. Sol Ángel pensó en comprar labial rojo, como su madre, y tacones para el siguiente día. Miguel le pediría dinero a su padre para comprar caramelos. Como siempre, entre la escasez y la miseria, el amor soñaba y empacaba ilusiones en sacos rotos.

Al otro día, ni los caramelos, ni el labial, ni los tacones fueron testigos del encuentro clandestino de los niños. Ocurrió sin previo aviso, sin ponerse de acuerdo, sin mirarse siquiera. Las trampas del amor dibujan los momentos más felices antes de bajar la guillotina. Los dos, solos, en un baño, uno cualquiera (no había distinción entre niños y niñas), se hallaron frente a frente, por primera vez tan cerca, desde ayer, cuando Miguel le entregó la carta. Se miraron a los ojos, se dijeron que se amaban, y antes de que la pena y el miedo a nuevas cosas los volviera seres arrepentidos de sus actos, ella tomó la iniciativa de ponerle un beso otra vez en la mejilla izquierda, mientras una imagen de labios rojos y tacones altos se fijaba, obsesivamente, en su pensamiento. Niños iban y venían; unos se hacían los ciegos, otros murmuraban o reían, y de boca en boca, y más rápido de lo que imaginaron, sintieron el peso de las miradas, de los murmullos, de las críticas adultas.

Al otro día, los docentes y los padres de familia de todos los estudiantes de la escuela (incluidos los de Miguel y Sol Ángel) elevaron una plegaria al cielo para que volviera la inocencia y la sensatez en estos niños, que no habían ido a clase porque un castigo, entre tantos, consistía en la suspensión momentánea de sus actividades académicas, bajo el argumento de haber violado las normas de infancia y de moral de la institución, ignoradas por todos, incluso por el amor.

Les prohibieron el contacto, las miradas, los besos. Hicieron lo posible por separarlos de salón y de ocuparlos en actividades distintas en horas de descanso. Cuando volvieron, se buscaban a lo lejos, se ilusionaban con el rencuentro, se morían de impaciencia. El amor tomaba forma de pecado en las oraciones matutinas. Ella en una fila distinta, bien lejana, a la de Miguel. Por eso no veía cómo escarbaba él, apresuradamente, entre sus bolsillos, las monedas, escasas, que calmarían parte de las ilusiones de tardes enteras en la silla de mimbre y de noches en vela con los mismos sueños: las caricias, los ojos, los nervios y el primer beso. Entonces, de un momento a otro, justo cuando todos rezaban lo de siempre, caminó despacio y con cuidado entre sus amigos, buscó a Sol Ángel, primero con paciencia, luego impaciente, los rezos pronto se acabarían, sintió unas manos en la cintura, un respiro en su oreja izquierda y un tierno beso en la mejilla.

Cuando llegó el amén, cada uno estaba en su puesto, con una sonrisa y un leve rubor en el rostro. Un papel en el puño cerrado de Miguel esperaba ser abierto. El único que leyó el contenido del mensaje fue el profesor de Religión, que simuló todo el tiempo tener los ojos cerrados mientras dirigía la oración. Horas después, el rubor de Miguel se convirtió en llanto, y Sol Ángel se quedó esperándolo en el baño, luego del descanso, con un sí, con unos tacones de mujer adulta y con un labial rojo, mal puesto en los labios.

¿Matar por el bien común?

¿Matar por el bien común?

Jhon  Monsalve 

Imagen tomada de internet

Hay algo que, como humanos, nos caracteriza y nos une: el deseo constante de matar al otro. Este rasgo debe comprenderse no solo literalmente, pues el prójimo puede quedar sin vida tras actos que, sicológicamente, atenten contra él. La vida se le va, entonces, si deja de respirar o si deja de soñar, de reír, de gritar. Este sentimiento se somatiza en las acciones habituales del hombre: noticias que hablan de intolerancia, caos político, desórdenes sociales, autodefensas, estudiantes rebelados, pandillas peleando un terreno y creando guerras internas, familiares, sin sentido. De este modo empezaron los conflictos en Colombia, aquellas guerras que llegan hasta hoy y se discuten entre discursos, a veces insulsos, a veces llenos de ideas vagas o de sueños utópicos. Un bando, al parecer con razón, se defiende de las acusaciones del otro, acusándolo por lo mismo: ambos han dedicado su vida a la búsqueda de lo que cada uno de ellos supone que es pertinente para el bien común, y los dos, tras este fin, tomaron, en su debido momento, la decisión de matar.

Este acto nace con la sociedad y se hereda de generación en generación. Si venimos, como dicen, de Adán y de Eva, somos, entonces, hijos de Caín y Abel, y más del primero porque quedó vivo. Así, sin darnos cuenta, nos matamos entre hermanos. Bastaría con recordar aquel ensayo de Amin Maalouf en el que describe las matanzas que, por intolerancia y manías, se han fraguado entre musulmanes y cristianos desde tiempos ya inmemorables. Las identidades asesinas de las que habla este autor no son muy lejanas de los holocaustos judíos de la Segunda Guerra Mundial. En estos casos, se adora prácticamente al mismo dios, pero se matan por interpretaciones divinas y proféticas, por reglas que varían como varían las lenguas: por situación geográfica o cultural. Hermanos, hijos del mismo dios, muertos como Polinices y Eteocles.

El meollo del asunto parece radicar en otro rasgo identitario de los que habitamos este país de mares, de oro y de sangre: la individualidad, herencia española del Renacimiento, cuando el hombre dejó de centrar su atención en las divinidades para enfocarse en sí mismo, en su ego, en su yo, único, solo, poderoso. Este hecho de pensar solo en sí mismos ha llevado a los colombianos a crear partidos políticos por doquier, con la excusa de crear nuevas alternativas sociales, y sin darse cuenta, los intereses propios terminan colándose entre el deseo no de proponer, sino de subordinar al resto. Siempre todos, por lo visto, quieren ser los primeros y tener la razón, y el sentido de comunidad, que propone y discute Roberto Esposito, termina, en nuestro país, siendo fiel a la propuesta hobbesiana: “Lo que los hombres tienen en común—que los hace semejantes más que cualquier otra propiedad— es el hecho de que cualquiera puede dar muerte a cualquiera”.

Así las cosas, la individualidad termina siendo la causa del sentir y del actuar humano de matar al otro. Cuando el individuo de hoy se desliga de su entorno social para pensar solo en sí mismo, el eterno retorno del estoicismo toma forma a partir de una nueva sociedad que se prepara para todo tipo de competencia, excepto para plantearse, en algún momento, sin intereses propios, una verdadera propuesta de paz, cuyo fin común no sea otro que el de hacer vivir al prójimo, aun cuando se supone que respira.

"Basura", de Héctor Abad Faciolince: más allá de los escritos de Davanzati

Basura, de Héctor Abad Faciolince: 

más allá de los escritos de Davanzati

Jhon Monsalve

Imagen tomada de la web

En el año 2000, el escritor colombiano Héctor Abad Faciolince gana el primer Premio Casa de América de Narrativa Innovadora con la novela Basura. En ella presenta la historia de un periodista que, luego de ir a buscar al basurero del edificio un periódico para tomar algún apunte que le faltaba, halla algunas páginas escritas por Davanzati, un escritor fracasado de los años setenta, que llegó a publicar un par de novelas sin ningún éxito editorial. El periodista recopila los textos que halla en la basura y trata, en ocasiones, de armar hilos coherentes que formen textos completos.

Davanzati escribe para sí mismo y, al parecer, para evitar que sus textos lleguen a otras manos, decide botarlos por la chute del edificio donde vive. Antaño, cuando vio su fracaso, decidió dejar de escribir para los otros. Es más, la escritura lo llevó al divorcio, pues el tiempo que debió haberle dedicado a su familia, se lo dedicaba al oficio, en su caso inerte, de escribir. Su mujer, tal cual como lo narró en uno de sus cuentos de basura, lo dejó por un músico. La hija se radicó en España y su madre, Rebeca, decidió acompañarla después de que su violinista muriera en pleno concierto de sinfónica. Lo curioso de los papeles que halla el periodista es que supondrían la divulgación literaria de la vida del Davanzati, como si por medio de su escritura pudiera reconocerse su propio yo. Lo que hacía el periodista, en últimas, era, más que ir tras la calidad literaria, perseguir la vida de aquel escritor con el cual, de cierta manera, llegó a identificarse. El poeta catalán Xoán Abeleira lo explicaría de la siguiente manera: “Quién más, quién menos, todos a lo largo de nuestra vida, pero especialmente en la adolescencia, damos con ciertas obras, ciertos artistas que, sin saber jamás por qué, nos deslumbran”. El periodista no es adolescente, pero permanece deslumbrado por la escritura de su vecino.

El caso es que el periodista se obsesiona hasta tal punto que decide, en los momentos en que desaparece el escritor, ir hasta Bogotá a buscar alguna huella o entrar a la casa de su vecino de manera ilegal para buscar más documentos que puedan hablar sobre él. Davanzati, como hemos visto, escribía sobre sus propias experiencias, poniéndolas como base en los textos que, en algún momento, pudieron ser interpretados como confesiones reales de su vida. La página literaria Lengua de Trapo afirma al respecto: “Esta novela analiza las relaciones entre escritura y lectura desde un ángulo de gran originalidad, vinculando la literatura a lo excrementicio en un juego literario en el que las palabras se revelan como residuos sin valor de una vida no vivida, «sobrados de un mediocre banquete», tal y como nos dice la propia novela. De este modo, Abad Faciolince enfoca las relaciones entre literatura y vida, uno de los temas omnipresentes en la tradición literaria (…)”.  El periodista visitó, a partir de estas relaciones, a los amigos que nombraba en sus escritos, hizo contacto con ellos con el único fin de conocerlo más, de entenderlo más. Incluso llegó a afirmar que lo quería.

Pero más allá de la vida del escritor desconocido se esconde la verdad de la ciudad que acorrala con sus muertos. Medellín es la ciudad que acoge a Davanzati durante gran parte de su vida, allí crece, si se tienen en cuenta sus textos como confesiones. Allí vive los últimos días, antes de que su mujer, su hija y su nieta lo visiten más en busca de dinero que de compasión. Medellín se torna el mal lugar con el que puede compararse el mundo entero: “En Medellín no me encerraba con nadie, claro está, ni en hoteles ni en casas ni en moteles; en Medellín te atracan si sales o te encierras. (…) Ningún aroma me esperaba ni me despedía en Medellín, como no fuera el aroma de la muerte. (…) En Medellín no conversaba con nadie, por supuesto, ni real ni inventado; en Medellín te matan si conversas”.

Y más allá todavía, encuentro una suerte de metanovela, que la hace única. Esto me recuerda dos novelas: El desorden de tu nombre, la del escritor español Juan José Millás, y La cárcel, del santandereano Jesús Zárate Moreno. En la primera, la vida de Julio Orgaz parece ser la misma del personaje de sus cuentos y sus novelas; en la narración del narrador colombiano, la vida de los presos hace la novela. Estas narraciones son novelas que se explican a sí mismas, y por ende se comprende el proceso de su escritura y se asocia la realidad con la ficción. Así, mediante el mismo proceso, el periodista busca comprender la vida de Davanzati por medio de sus aforismos, de sus novelas.  Y lo logra e inmiscuye al lector en esto. Estas son las horas y todavía estoy con la misma congoja que al final relata el periodista narrador. Yo también decido lo de él, siguiendo al escritor: “Lo mejor es fingir siempre, como Davanzati, una serena indiferencia, un sosiego impasible, y que por dentro hiervan y estallen todas las conmociones, secas y en silencio”. Yo, como siempre, finjo escribiendo. 

Los índices cacográficos: ¿una manera de llevar la ortografía al aula?

LOS ÍNDICES CACOGRÁFICOS:

¿UNA MANERA DE LLEVAR LA ORTOGRAFÍA AL AULA DE PRIMARIA?

Por Jhon Monsalve

Imagen tomada de internet

Nota aclaratoria: El siguiente artículo es una reseña. Traté de ser lo más objetivo posible. Digo, desde ya, que estoy en contra de la enseñanza de la ortografía en la escuela primaria y, si publico en mi blog este texto, es más con un fin informativo que inquisidor. Soy consciente de que, en los primeros años de escolaridad, los niños necesitan, ante todo, leer y comprender, más que escribir con buena ortografía. Siempre les insisto a mis estudiantes, y ahora, si me lo permiten, también lo diré a mis lectores, la ortografía puede llegar a ser un tropiezo tanto para la enseñanza de la lectura como de la literatura. Y también, por supuesto, de la escritura, porque escribir no es tener buena ortografía, sino estructurar bien el texto, ser coherente y cohesivo y ser oportuno en el uso del lenguaje dependiendo del género discursivo. Aquí les dejo esta perspectiva de un investigador español. ¿Habrá algunas cuestiones positivas?

Álvaro Rodríguez Sanmartín. Enseñanza de la ortografía en Educación primaria. Madrid: Editorial Escuela Española, S.A., 1997.

Una de las grandes preocupaciones del maestro de hoy es saber llevar la ortografía al aula. Unas veces, prueba con juegos o con recursos mnemotécnicos; otras, cambia el genio y utiliza la nota como amenaza. Pero ni la primera opción ni la segunda funcionan. Los estudiantes no le ven sentido a escribir una palabra de manera específica y fija, si la pueden escribir a su antojo sin que el significado varíe. Para la solución de este problema, Álvaro Rodríguez Sanmartín, docente y escritor español, presenta “La enseñanza de la ortografía en la educación primaria”, como propuesta metodológica para enseñar esta asignatura desde un enfoque constructivista y haciendo uso de un recurso que denomina Carnet cacográfico, un índice de los errores más recurrentes de los educandos en su proceso de aprendizaje.

El libro “La enseñanza de la ortografía en la educación primaria”, publicado en 1997 y poco conocido todavía, se compone de un prólogo, una introducción y cinco capítulos. El prólogo, escrito por Atilano Domínguez, anticipa el contenido del texto entre anotaciones históricas y filosóficas. Desde ahora, se deja claro que el objetivo del texto tiende más a lo práctico que a lo teórico, que el aprendizaje de la ortografía es un proceso guiado por el maestro y que “su idea directriz o mensaje es que cada profesor debe recoger, al principio de cada curso, una lista similar de sus propios alumnos y tomarla como pauta de sus clases” (Rodríguez Sanmartín, 1997 p.8). Esta lista es lo que denomina el autor índice o carnet cacográfico.

En la introducción, Rodríguez Sanmartín explica que una razón por la cual la ortografía no ha sido bien acogida por los estudiantes, se debe a que los maestros han querido enseñar toda la asignatura en un corto periodo de tiempo. Para esto, propone lo que parece ser el eje principal del texto: el estudio racional de la enseñanza de la ortografía, partiendo de tres puntos de los que surgen, a la vez, tres de los capítulos del libro: La Motivación didáctica, la Determinación y ordenación del contenido y la Metodología de la enseñanza.

El primer capítulo “Motivación didáctica de la ortografía” presenta una dicotomía entre madurez y motivación. La primera se refiere a la aptitud del estudiante (frente al aprendizaje de la ortografía), que se adquiere, en su totalidad, en los últimos cursos de primaria. La segunda alude a la razón por la cual se hace algo. La motivación puede venir de dos fuentes: la intelectual, es decir, donde el estudiante necesita ver la utilidad de su esfuerzo y aprendizaje; y la emocional y social, o sea, las alabanzas, los incentivos o los castigos. Por otra parte, insiste en el argumento de que la ortografía debe ser tomada como un proceso para que sea significativa en el aprendizaje del educando. Esta es una manera de motivar al alumno, ya que, por medio de una gráfica en la que se presente la cantidad de errores que comete ahora en comparación a los que cometía una o dos semanas atrás, lo vuelve partícipe de su aprendizaje y lo anima a seguir estudiando. En palabras del autor: “Cada alumno puede llevar individualmente la representación gráfica de su comportamiento en esta materia, lo cual constituye una verdadera motivación cognoscitiva, al ver representados gráficamente los resultados de su propio aprendizaje y comprobados por él mismo”. (Rodríguez Sanmartín, 16, 1997).

El segundo capítulo “Determinación y ordenación del contenido ortográfico” tiene como objetivo indicar lo que debe enseñarse en cuanto a ortografía en la escuela primaria. Para esto el autor propone el uso de un inventario cacográfico, es decir, la recolección de los errores ortográficos de los educandos. Por medio de una actividad, se les pide a los alumnos que hagan, espontáneamente, una lista de palabras con cada letra del alfabeto. Estas palabras, generalmente, hacen parte del vocabulario activo y, por tanto, significativo del educando. Con base en el producto de esta actividad, el docente debe hacer un inventario de los errores más recurrentes, de la siguiente forma:

El autor afirma al respecto que “Con la elaboración del carnet cacográfico hemos conseguido dos objetivos fundamentales en la didáctica de la ortografía: primero, saber justamente lo que hemos de enseñar y, segundo, saber por dónde hemos de empezar, teniendo en cuenta los vocablos que aparecen con mayor número de frecuencia” (p. 23, 1997).

En el tercer capítulo “La estructura de la educación primaria en ciclos” Rodríguez Sanmartín propone los ejes de enseñanza de la ortografía en los tres ciclos de la escuela primaria española. En promedio, un niño, en España, empieza la escuela primaria a los 6 años y finaliza a los 12 (cada ciclo dura dos años). En el primer ciclo,  es importante ahondar, ante todo, en la ortografía natural, es decir, la escritura de palabras que no presenten ninguna duda al momento de escribirlas. En este ciclo, aparte de aprender a tomar el lápiz o a hacer buen uso del papel, el estudiante debe escribir palabras de uso frecuente, saber separarlas, usar mayúsculas al principio de un enunciado y poner correctamente el punto, el signo de interrogación y el de exclamación. En el segundo año de este ciclo, el maestro puede comenzar a hacer el inventario cacográfico, pues, aparte de que los estudiantes ya saben escribir una cantidad considerable de palabras, “nos permite confeccionar la clase de ortografía a la medida de nuestros alumnos, siendo por ello insustituible” (p.29, 1997).

En el segundo ciclo, es importante que junto a la enseñanza de la ortografía vaya, muy a la par, la lectura como base para el aprendizaje de nuevos vocablos y su correcta escritura, ya que la madurez y el nivel instructivo son más extensos y profundos. Los educandos ya pueden producir textos narrativos y descriptivos y reconocen prefijos y sufijos frecuentes, derivaciones de primer orden, sinónimos y antónimos.

En el último ciclo de primaria se enseña ortografía con base en el estudio de los verbos, que son fuente de nuevas derivaciones y de nuevos vocablos. Ya se le debe encaminar al estudiante por el sendero del vocabulario que usan los adultos. Para que el educando, pueda poner en práctica lo aprendido, Rodríguez Sanmartín propone que el maestro realice actividades como informar, descubrir o explicar un hecho, con las que el estudiante se exprese por medio escrito, ya que “estas formas de expresión alumbrarán nuevos términos ortográficos” (p.31, 1997).

El cuarto capítulo “Metodología de la enseñanza de la ortografía” presenta algunas recomendaciones para que el maestro enseñe de forma adecuada la ortografía en el aula de primaria. Durante el primer año del primer ciclo de primaria, el profesor debe enseñar los hábitos básicos de la escritura como el manejo del lápiz o las ligaduras entre las letras de una misma palabra. En el segundo curso del mismo ciclo,  debe limitarse el contenido de la ortografía a un grupo de vocablos que se utilicen frecuentemente. El autor hace muchas propuestas al respecto, de las que se destacan: la explicación de la significación de un vocablo según el contexto o el uso de estrategias mnemotécnicas para la memorización de la escritura de ciertas palabras.

Ahora bien, es en este momento en que se empieza a hacer uso del índice cacográfico. El maestro debe tener en cuenta las palabras mal escritas que se repitan con más frecuencia y ponerlas en oraciones para su respectiva explicación. El carnet cacográfico, como ya se afirmó arriba, le permite saber al maestro qué debe enseñar y por dónde empezar.

En el segundo ciclo de primaria, cuando “el pensamiento prelógico o lógico concreto de los seis años va iniciándose en este ciclo hacia un pensamiento más abstracto” (p.36, 1997), el profesor debe centrar su atención en la enseñanza del uso correcto de las consonantes: ¿cuándo se escribe con b o con v? ¿Cuándo con g o con j? ¿Cuándo con i o con y? Además, el estudiante debe aprender a poner correctamente los signos de puntuación y adentrarse en el estudio de los acentos.

En el último ciclo de primaria, con base en el estudio sistemático de los verbos, el estudiante aprende nuevos vocablos gracias a las desinencias y derivaciones. Debe comprender, por otra parte, la diferencia semántica y ortográfica que se presenta en la conjugación de los verbos: el paso de un presente del indicativo a uno del subjuntivo o del imperativo. Y finaliza el autor recomendando el diccionario como una constante en el aprendizaje del educando.

En el último capítulo “Vocabulario cacográfico: Análisis de los resultados”, Rodríguez Sanmartín enseña los resultados de una investigación realizada con base en el uso del índice cacográfico y en una muestra de los escritos de catorce mil niños españoles. Grosso modo, los errores más recurrentes que se presentan, según su orden, son: la sustitución indebida de la b por la v, en los dos primeros años. La h como la consonante que más eliden los niños de 9 años. La sustitución inadecuada de la j por la g y de la g por la j. Luego, el remplazo inadecuado de la c por la z en inicial de palabra o de sílaba.

Finalmente, el autor describe por medio de gráficos los resultados del análisis y presenta de manera detallada los porcentajes y los carnets cacográficos por edad y ciclo, demostrando, de esta manera, la cantidad de veces que el estudiante escribe de manera incorrecta alguna palabra.

En 175 páginas, Álvaro Rodríguez Sanmartín propone de manera sencilla una opción para llevar la ortografía al aula de primaria. Los índices cacográficos se presentan como herramientas para el profesor y como base para un aprendizaje constructivista en los estudiantes, en el que no se mira el error como una falta sino como un paso más en el complicado y paciente proceso de la enseñanza- aprendizaje de la ortografía. “La enseñanza de la ortografía en educación primaria” es una posibilidad para que el maestro intente, una vez más, llevar la ortografía al aula, aunque, en nuestro país, no se empiece necesariamente por primaria.

“El otoño del patriarca”, de García Márquez: Entre la vida y las muertes

“El otoño del patriarca”, de García Márquez:

Entre la vida y las muertes

Jhon Monsalve

Imagen tomada de internet

Mi propósito no es presentar un análisis de esta novela. Ni más faltaba. Ya hay suficientes, rigurosos, metódicos y bajo fundamentos teóricos consistentes. Ya sabrán los lectores de este blog que no acostumbro a hacer trabajos completos de ese estilo porque, sin quererlo, lo dispuse así desde un principio. Sigo pretendiendo con este espacio un diálogo conmigo mismo sobre lo que leo. No es que no sea capaz de hacer un análisis riguroso de esta novela, sino que no es el lugar más oportuno. No es que un mandatario no pueda gobernar bien, es que no es el lugar oportuno. Así como tomo estas decisiones, las tomaron los dictadores que bañaron de sangre estos países del Nuevo Mundo. He leído dos novelas sobre las dictaduras: La fiesta del chivo, de Vargas Llosa, y esta de la cual hoy hago un comentario. “El otoño del patriarca”, publicada en 1975, es una novela que relata la vida y muerte de un dictador del Caribe (que, a simple vista, no puede determinarse históricamente con claridad). Debería decir: la vida y las muertes de este dictador, porque fue una sola la vida, pero fueron, por un lado, mínimo dos muertes, la de su doble y la suya propia muchos años después; y por otro lado, debería hablar de muertes porque fueron miles las que él, bajo su mandato, llevó a cabo. Claro está que, en medio de aparentes adulaciones por parte del pueblo, supo decidir sobre los métodos de opresión y castigo, sin mancharse las manos directamente o sin lograr que de él sospecharan. Hace falta recordar a Nacho, en su lugar de masacres, matando a nombre de sí mismo, pero bajo el mando del patriarca. Ay, ay, hay muertos por todos lados, niños que jugaban a sacar pelotas heladas de la urna de la lotería que siempre se ganó el anciano del mando, esos niños están ahora enterrados bajo cientos de toneladas de piedras y de tierra después de la explosión con dinamita. Esta novela es la expresión de la vida y de las muertes del patriarca. ¿Estaba loco? No lo sabemos, pero lo suponemos. Al menos, afirmamos que imaginaba mucho: esas carabelas de Colón y la desaparición de su primera amada en medio de un eclipse, antes de que llegara Leticia Nazareno, aquella mujer con la cual pasaría largos años de su vida y que vería pervertirse entre los abusos del poder, y que, además, le daría un hijo, de los tantísimos que tuvo, también sietemesino y malvado desde niño, menos mal que no creció, porque, de lo contrario, no habrían celebrado al final de la novela los cien años de mandato del patriarca, sino mínimo doscientos, porque si su padre vivió todo ese tiempo, mínimo le heredaría, a parte de su maldad, la capacidad de gobernar por siempre. Ya no serían dos sus muertes, sino tres, por mínimo. Y yo que creí, y tal vez usted también, que Leticia Nazareno lo cambiaría, que lo haría reflexionar a punta de rezos y de desvaríos en la cama, con su cuerpo pequeño, sus tetas redondas y su culo torneado. Pero no, Leticia no hizo más que seguir los pasos de él, y se convirtió a su doctrina, después de haber sido monja del recinto católico de esa zona del Caribe. Manuela Sánchez sí habría podido con él, pero se esfumó en medio de un eclipse que muy comedidamente dedicó el patriarca a la mujer que le robaba el sueño. Tal vez no. Él, cuando pudo, no ayudó a los aledaños pobres de su primera amada, sino los expulsó de allí, porque los consideraba sin méritos de vivir junto a ella. Ay, mi patriarca querido, del cual tuve lástima por loco, asesino y analfabeta. No sabía leer ni escribir, y si no hubiera sido por Leticia, él habría muerto sin afirmar que vaca, de las que tanto abundaban en su mansión, se escribía con b de burro. Ay, las muertes, los atentados que contra él fracasaron, bajo el ruido de fuertes y mortuorias dinamitas. Tantos civiles despedazados, tantos de sus súbditos muertos porque de alguna manera temía que algún poder lo superara dentro de sus propios límites, y por eso murió Aguilar, el mejor de sus ayudantes, y de la manera más atroz. Lo consideró un traidor, en uno de sus tantos momentos de alucinación, y le mandó a quitar la cabeza, a cocinarla y a comerla. Claro, nadie iba a traicionar a nuestro patriarca, pobrecito, él, tan viejo, tan cansado, tan inerte para el amor, no podía dejarle el paso de sus bienes y de sus niñas, prostitutas como se supo al final, a alguien que no durmiera como él, que no cerrara las puertas tantas veces como él, que no mandara como él, que no matara como él, pobrecito, mi patriarca, que le tocó morir, al fin y al cabo, como se lo dijo su pitonisa, a quien también mató para que no contara el secreto de su muerte. Ay, patriarca de los amores de las colegialas compradas para darle gusto en la cama. Ay, patriarca que me recuerdas a Leonidas Trujillo, también inservible para el amor y que, por tal motivo, tuvo que penetrar con uno de sus dedos a aquella niña porque sus años no le daban para más. Ay, patriarca, cómo compadezco tu padecer y tus miedos. Menos mal te moriste en ese entonces, aunque parece ser que aún vives latente en estos mandatarios del Caribe, adorados por su pueblo, como te adoraban a ti, ya fuera por hipocresía o por ignorancia, ay, pobres de tus súbditos, porque vivieron como hoy viven en estas tierras los ignorantes que lloran la pérdida de un patriarca que no duró cien años, sino ocho, pero que sigue mandando, paradójicamente, con el claro propósito de llegar a más de cien. Y a los dos los compadezco, claro que sí, y mucho.